هم واجب مىباشد ، پس كسى كه موالات را در يكى از آنها عمدا ترك نمايد ، بطورى كه اسم آنها باقى نماند ، نمازش - در موردى كه اگر بخواهد موالات را تحصيل كند ، زياده‌اى كه نماز را باطل مىكند ، پيش مىآيد ، بلكه بنابر احتياط واجب اگر چه چنين زياده‌اى هم پيش نيايد - باطل است و اگر سهوا چنين موالاتى را ترك نمايد ، اشكالى ندارد ، پس اگر از محلّ آن نگذشته ، بايد آن چه را كه با آن موالات حاصل مىشود ، اعاده نمايد ولى اين در جائى است كه از بين رفتن اين موالات در يكى از آنها ( قرائت ، ذكر . . . ) موجب از بين رفتن موالات در نماز به معنائى كه توضيح داده شد ، نشود و گرنه اگر چه سهوا هم ترك شده باشد ، نمازش باطل مىشود . ( 1 ) دو مطلب باقى مانده است : قنوت و تعقيبات ( 2 ) قنوت ( 3 ) مسألهء 1 - قنوت در نمازهاى واجب يوميه مستحب است و در نمازهائى كه بايد بلند خوانده شود ، مستحب مؤكد است ، بلكه احتياط آن است كه در اين گونه نمازها ترك نشود و جاى قنوت ، پيش از ركوع ركعت دوم بعد از فراغ از قرائت است و اگر قنوت را فراموش كند ، بعد از سر برداشتن از ركوع ، آن را انجام دهد ، سپس به سجده برود و اگر در اين حال بعد از سر برداشتن از ركوع يادش نيايد و در مراحل بعدى نماز ( مثلا قبل از سجده رفتن ) يادش آيد ديگر ، نبايد قنوت را بجا آورد تا آنكه از نماز فارغ شود و بعد از نماز آن را بجا مىآورد ، و اگر يادش نيايد مگر بعد از نماز ، هر وقت يادش آمد آن را بجا مىآورد ، اگر چه زمان طولانى گذشته باشد و اگر عمدا قنوت را ( در جاى خود ) بجا نياورد ، بعد از گذشتن از محلّ آن ، نبايد آن را بجا آورد و قنوت در هر يك از نمازهاى مستحبى دو ركعتى هم ، در همان محلىّ كه ذكر شد ، حتى نافلهء دو ركعت شفع بنابر اقوا مستحب است ، و بهتر آن است كه قنوت را در نماز شفع به قصد رجاء انجام دهد و قنوت در نماز وتر مستحب مؤكد است و جاى آن ( در نماز وتر ) همانست كه دانستى ، قبل از ركوع و بعد از قرائت است . ( 4 ) مسألهء 2 - در قنوت ، قول مخصوصى معتبر نيست ، بلكه هر مقدار از دعا و ذكر كه ميسّر شود كفايت مىكند بلكه گفتن يك مرتبه « بسم اللّه الرّحمن الرّحيم » كفايت مىكند ، بلكه گفتن سه مرتبه يا پنج مرتبه « سبحان اللّه » كافى است ، همانطور كه صلوات فرستادن بر پيغمبر و آل او ( ص ) كفايت مىكند و بهتر آن دعاهايى است كه از معصوم ( عليه السلام ) رسيده ، بلكه و دعاهايى كه در قرآن كريم است ، و بلند گفتن در قنوت مستحب است چه نماز نمازى باشد كه بايد بلند خوانده شود و چه نمازى كه بايد آهسته خوانده شود ، خواه نمازگزار امام باشد و خواه تنها نماز بخواند و بلكه خواه مأموم باشد اگر امام جماعت